Молитва Честному Кресту



страница9/10
Дата22.05.2015
Размер1.44 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Итак, как мы видим, официальная материалистическая наука при объяснении этого феномена зашла в тупик. Как, впрочем, и всякий раз, когда сталкивается с проявлением невидимого мира в земной реальности.

Меж тем, разгадка полтергейста кроется уже в самом его названии, которое в переводе с немецкого означает "шумливый дух". Дух, который своим шумом и действиями доставляет вред людям. Кто это, для христианина здесь нет загадки - все тот же лукавый бес, неустанно ищущий погибели человека. О том, что нечистый дух способен производить все те "чудные действия", которые приводят в тупик советских ученых, наглядно показано в первой главе нашей книги, посвященной природе и свойствам падших ангелов. Но чтобы у читателя не осталось сомнений на этот счет, проанализируем несколько наиболее характерных случаев явления полтергейста.

Сначала обратимся в глубь веков, когда вера у людей еще была крепка, и бесов встречали и относились к ним должным образом{3}.

Зимой 1666 года царю Алексею, второму из династии Романовых, сообщили, что в московской богадельне, близ Иванова монастыря, появилась нечистая сила. Кто-то невидимый стучит там днем и ночью, кричит дурным голосом, а главное, не дает спать обитателям богадельни, сбрасывая их с постели. Тогда по совету бояр царь велел разыскать и привести к себе преподобного Иллариона, о котором говорили, что ему дана власть над духами. По распоряжению царя, явившись в богадельню, преподобный отслужил там со слезами и рвением вечернюю службу и повелел всем, перекрестившись на сон грядущий, ничего не бояться и ложиться спать.

"Я же в страхе укрылся шубою и забился под нее", - писал свидетель и летописец события.

"Бореся же преподобный с тем диаволом, сед-миц пять, прилежныя своя молитвы к Богу творя, и воду святя и повсюду кропя; абие тот демон мало по малу исчез оттуда конечно, и к тому же николиже тамо вниде".

Как мы видим, благочестивый царь Российский с боярами, даже без помощи многих НИИ, определил источник происхождения беспорядка и верно назначил курс лечения, направив на место происшествия преподобного Иллариона. Тот же молитвою, при помощи благодати Божией, изгнал нечистого духа.

Ну а как же реагируют на появление полтергейста в наше время? Приводим следующий характерный случай{4}: "Владимир И. всегда твердо был уверен, что чудес в жизни нет. Стоял на атеистической точке зрения. Но после женитьбы в сорок лет (второй брак) начались чудеса во всех трех квартирах, которые они с женой сменили за четыре года. Среди ночи в тумбочке вдруг раздается стук. Выносят ее в другую комнату - смолкает. Минут десять тихо, затем стук переходит в другую тумбочку. Владимир был бессилен, что-либо сделать, а жена смеялась, так как ей все это, оказывается, было знакомо с пятнадцати лет. Вибрировали стекла. Из-под пола раздавался душераздирающий скрип и визг, словно кто-то с трудом открывал тяжелую дверь на ржавых петлях или старый сундук. Жена говорила, что "он" их выгоняет. За все время совместной жизни - а прошли годы - "он" не оставлял супругов.

Однажды Владимир увидел "его" собственными глазами и считает, что чудом остался жив... Виделись они секунд 30. "Его" взгляд парализует. Дышать, двигаться невозможно. Оставалась одна защита - кто кого пересмотрит. Взгляд "у него" пронзительный, яростный, прожигающий. "Он" растаял, поспешно пятясь к стенке, ушел в нее, а глаза исчезли в последнюю очередь. Владимир успел разглядеть его хорошо - до пояса. Рост около полутора метров. Лицо продолговатое, сухощавое, глаза небольшие, нос тонкий, продолговатый, длиной, наверное, восемь-десять сантиметров. Уши круглые, правильные, ширина плеч примерно 30 сантиметров. Весь покрыт коричневой шерстью.

В последний год совместной жизни "он" стучал неистово. Жена говорила Владимиру, что ничего хорошего ждать не приходится. Вскоре они разошлись, возненавидев друг друга. Потом, когда Владимир жил уже без жены, "он" приходил один раз (и исчез). Вместе с женой пропали чудеса.

Из рассказа становится ясно, что люди, незащищенные верою и благодатию Божией, оказываются беззащитными перед нечистой силой. Кто не слышал, особенно в деревне, рассказов о домовых и их проказах над людьми и животными. А кто он, этот домовой? - да все тот же самый домовой черт, который достался Владимиру в "приданое" вместе с женой. Как здесь не вспомнить Сарру из книги Товита [Тов. 3, 8], которую полюбил демон Асмодей и убивал всех ее мужей в первую же брачную ночь. В результате же подобной "любви" демона к жене Владимира семья оказалась разрушенной, супруги разошлись, ненавидя друг друга. Это явилось также следствием атеистического воспитания, которое развязало руки нечистой силе, сделав супругов мистически беззащитными перед невидимым миром.

Рассмотрим еще один случай{6}. В семье Белоусовых (г. Горький) странные события начались вечером 13 ноября 1988 года. Падала мебель, носился по комнате телевизор, с подоконников летели горшки с цветами. Когда супруги, убрав кое-как квартиру, отправились на работу, немного спустя, в 11 часов, соседке пришлось вызвать пожарных: из-под запертой двери валил дым. Оказалось, загорелась тумбочка под телевизором. Как установила потом экспертиза, запертая тумбочка вспыхнула изнутри. Этим делом занялись специалисты-ученые. Когда сын Белоусов, 13 лет, был погружен в гипноз, ему задали вопрос: "Кто двигал шкаф?" Мальчик ответил: "Существо вроде ежика или свиньи с рогом, но без ног".

Супруги Белоусовы обратились к городской ясновидящей и целительнице Галине Анатольевне, человеку глубоко верующему. "Ну что же, - сказала она Белоусовым, когда они пришли к ней, - тут видно даже, кто этот полтергейст наслал. Думаю, можно без особого труда прекратить его". Обычно, чтобы прекратить полтергейст, она советует предварительно тем, кто обратился к ней, пойти в церковь исповедаться и причаститься. После этого, не выходя на место происшествия, оставаясь у себя дома, она читает вместе с ними определенные молитвы, и явления действительно прекращаются...

По данным А. Горбовского{5} шесть подобных случаев были изучены членами горьковской секции аномальных явлений. Когда Галину Анатольевну опять попросили прекратить их, оказалось, что за каждым из шести случаев, как у Белоусовых, стояли лица, которые инспирировали их. Не всегда это были стопроцентные колдуны, чаще люди, так или иначе причастные к такой практике.

Как явствует из данного случая, явления полтергейста могут быть результатом колдовства, когда кто-нибудь, возненавидев своих ближних и желая им навредить, или сам колдует и насылает на них нечистую силу (полтергейст), или обращается за этим к профессиональному волхву. Во всех подробностях мы можем проследить механику подобного действия, обратившись к житию свящ. Киприана, где описывается то зло, которое он творил людям в ту пору, когда еще был дружен с нечистой силой. Но, как и в те времена, когда все его ухищрения разбивались о веру, пост и молитву св. Иустины, так и сейчас все колдовские действия обращаются в прах при столкновении с силой Божией. Но для этого, прежде всего, нужна христианская вера людей, пост, молитва, церковная жизнь с исповедью и причастием. В особых случаях Церковь также использует специальные заклинательные молитвы, помещенные в большом требнике под названием "Последование молебное сопротив чародеям, обованиям человеков и скотов, домов же и мест оползняемых от злых мечтов", или "Последование молитвенное над домом или местом очародеянным и оползняемым от злых духов".

Мне и самому не раз приходилось использовать этот чин при освящении домов, хозяева которых жаловались на проявление демонической силы в их жилище. Она проявлялась в частой болезни и гибели скотины, чувстве дискомфорта в доме, различных страхований. После исповеди и причастия хозяев, когда они сами начинали поститься, молиться и вести церковный образ жизни, служилось вышеуказанное молебное пение и, как правило, все беспокоящее хозяев исчезало.

Однако бывают случаи, когда беса не сразу удается изгнать из дома. Это зависит от силы демона (его иерархической степени, - см. главу № 1), образа жизни хозяев и личной благодати священника, которая связана с его личной жизнью, подвигом поста и молитвы, крепости веры, целомудрия и чистоты.

Зафиксированы случаи, когда падшие духи сильно не вредят людям, а просто промышляют мелким хулиганством, приучают к себе и становятся как бы привычной частью окружающей обстановки человека. Характерным примером этого является нашумевший случай, имевший место в одном из строительных общежитий г. Москвы{6}.

Осенью 1988 года в дверь комнаты, где жили три девушки: Флюза, Таня и Фируза, раздался стук. Открыв дверь, они никого не обнаружили. С этого момента начались необъяснимые стуки и самопередвижения вещей по комнате. Источник этих явлений девушки нарекли барабашкой и "подружились" с ним. На все их вопросы он отвечал им при помощи стука, если да, то один раз, нет - два раза. Причем барабашка проявлял удивительную осведомленность во всех областях жизни. Такое общение увлекло молодых строителей. На них обратили внимание, стали приезжать ученые - изучать феномен. Потом барабашка дал согласие, и подруг вместе с ним увезли куда-то на изучение.

В этой истории можно видеть добровольный союз человека с падшим духом. Происшедший от религиозной неграмотности девушек, их неверия и отсутствия четкого представления о потустороннем мире и его законах. Бес-барабашка постепенно завладел умами подруг, они стали общаться с ним и следовать его советам. А зачем падшему духу это было надо? - можете вы спросить. Ответ на этот вопрос дает следующий случай явления полтергейста{7}.

С 5 января и по настоящее время в одной из комнат общежития Саратовского университета, где проживают три девушки, стали появляться странные гости. Причем появление их предварялось неприятным состоянием девушек, от которого они и просыпались. Если гость уделял внимание одной, то другие были в полном оцепенении и наутро обнаруживали потерю в весе и наоборот.

Однажды в комнату вошла очень высокая женщина в длинном халате (запертая до этого дверь наутро оказалась открытой), присела на кровать и стала смотреть на девушку, которую уже разбирала злость и которая подумала: "Что им всем от меня надо?" Женщина немедленно отреагировала: "Отдай мне твое воскресение!" На что девушка ответила: "Ни за что на свете!"

Как мы видим из этой истории, демон, явившийся в виде высокой женщины, не скрывал своего интереса, он хотел получить власть над вечной загробной участью девушки и поэтому заявил ей прямо: "Отдай мне твое воскресение". Эту же цель демоны преследуют и при своих контактах с людьми, какой бы облик они не принимали и в какие бы одежды не рядились.

Подводя итоги всего вышесказанного, необходимо отметить, что участившиеся явления полтергейста в нашем обществе являются следствием его бездуховности и развращенности, когда демоны, не встречая противодействия, открытым образом входят в жизнь людей и, порабощая их, губят их души.


Список цитируемой литературы
Сб. «Тайны ХХ века". - М., 1990.-С. 159.

Горбовский А. А. Незванные гости. - Знание (научно-популярная подписная серия), "Знак вопроса", 5, 1990. - С. 16.

Дьяченко Г. Духовный мир. - М" 1901. - С. 274-275

Цит. по ист. № 1.-С. 132-133.

Цит. по ист. № 2.-С. 28-30.

Цит. по ист. №2.-С. 36-38.

Сб. "Клуб Фенид". "НЛО: за и против". - Выл. № 1-2. - Гомель 1990. - С. 82-83.6. МИСТИЧЕСКИЕ КОРНИ ПРЕСТУПНОСТИ.
О трагическом влиянии безбожия, материализма и оккультизма на современное общество явно свидетельствует резко возросший уровень преступности и самоубийств. Учёные психологи и социологи, находясь на материалистических позициях, оказались не в состоянии объяснить природу этого феномена. Большей частью материально обеспеченные люди, из внешне благополучных семей, часто совершенно неожиданно для окружающих совершают страшное, кровавое преступление. В чём причина? Где корни? – гадают учёные, отрицающие существование души и невидимого мира. А причина находится именно в душе человека и в определённых воздействиях, исходящих из невидимого мира.

«Свято место пусто не бывает» и «…один источник не может изливать солёную и сладкую воду», - свидетельствует апостол Иаков [Иак. 3, 12], и не может занимать человек нейтральную позицию в духовном мире. В силу своего онтологического устроения он должен приложиться или к добру или ко злу, или к Богу, или к дьяволу.

Человек, не знающий Бога и Его заповедей, как правило, живёт в мире по закону своих страстей. Стремится делать то, что ему хочется, то, что доставляет удовольствие. А это в основном есть удовлетворение своих телесно-душевных потребностей. Сюда входит: вкусно поесть и выпить, иметь различные любовные отношения, получать много денег, состоять на престижной работе, пользоваться уважением, славой и прочие. Все эти желания, не сдерживаемые верою и стремлением к Богу, не подчинённые общей главной цели духовного совершенства, гиперболизируются, становятся самоцелью и превращаются в страсти. Кругозор интересов человеческой жизни практически сужается лишь до удовлетворения главенствующей страсти или страстей: пить, блудить, копить деньги и вещи, властвовать над другими и т. п.

Демоны всячески стремятся усилить человеческие страсти, ведь через них, как через канал, свойственный их природе, получают они доступ к душе грешника. По свидетельству святых отцов, в частности Григория Синаита {1}, каждый бес имеет свою «специализацию», предпочитает пребывать в определённой среде, питаясь и усиливаясь за счёт энергии страстей. Один род демонов распаляет похоть, другой склоняет к пьянству, третий возбуждает гнев и т. д.

Согласно святоотеческому преданию {2}, бесы приважаются как к мысленной сфере человека (внушая ему различные мысли и представления), так и к чувственной, посредством возбуждения в человеке чувства похоти, раздражения, гнева, печали, уныния и т. д. Поэтому всякий христианин, желающий вести духовную жизнь, обязан трезвиться, то есть внимательно относиться ко всем мыслям и чувствам, к нему приходящим. Недопустимо слепое следование всем своим чувствам и желаниям. Пробным камнем, на котором определяется качество и источник приходящих мыслей и чувств, кроме естественного голоса совести, является Священное Писание, заповеди Христовы, опыт святых отцов и их наставления по искомым вопросам.

У неверующих людей, у не христиан, для нравственной ориентации в жизни остаётся только голос совести, и хорошо, если он не искорёжен и не замутнён неправильным воспитанием, греховной жизнью.

Этимологически слово «совесть» расшифровывается как совместная весть, знание, данное совместно с кем-то. Эта совесть дана изначально всему роду человеческому, и каждый вновь рождающийся индивидуум всегда наделён ею. Иными словами, это – голос Божий в душе человека, духовно-нравственный стержень, предохраняющий его от разложения и гибели. И если человек, невзирая на обличения совести, продолжает творить зло, то голос её под воздействием греха ослабевает, а затем вовсе исчезает; личность теряет всякую духовно-нравственную ориентацию.

Человек, не ведущей христианской образ жизни, оказывается беззащитным перед действиями нечистых духов, которые через указанные каналы проникают в душу, и овладевают ею. В результате чего человек становится одержимым, то есть покорно исполняющий волю беса, зачастую неприметным для себя образом. Степень одержимости человека, иначе говоря, мера покорности его чужой злой воле, прямо пропорциональна степени его страстности, в своём апогее переходящей в бесноватость, то состояние, когда человек совершенно не владеет своим телом, словами и действиями. Связь между душой и телом нарушается, сюда вклинивается чужая злая воля, и телом начинает командовать нечистый дух. Многочисленные примеры подобных случаев мы находим в Евангелии [Мф. 8, 16; 15, 28; Лк. 6, 18; 13, 11].

Вторая причина одержимости кроется в занятии оккультизмом во всех его разновидностях. Увлечение и занятие астрологией, магией, экстрасенсорикой, интерес и контакт с полтергейстом, НЛО и НЛОнавтами открывает человека для мистического контакта и воздействия со стороны духов злобы, что в итоге приводит к одержимости «контактёров», к их духовной гибели. Имеются достоверные данные о росте прямо-таки в геометрической прогрессии числа контактёров НЛО. Они собираются в многочисленные ассоциации, издают свои журналы, проводят конференции. Так, по данным В. Давыдова{3}, на одной только конференции в Кемерово выступали около 300 «контактёров», которые все были представителями одного лишь Кузбасского региона.

По свидетельству св. Иоанна Златоуста, демон не оставляет предавшемуся ему человека, пока или не уподобит себе, или не доведёт до самоубийства.

Этот тезис хорошо подтверждается нашей современной жизнью. В судебной психиатрии используется такой термин, как «навязчивая идея», который иначе трактуется как «насильственные влечения». Вот что мы читаем по этому поводу в учебнике «Судебная психиатрия»{4}: «К волевым нарушениям можно отнести импульсивные состояния, характеризующиеся возникновением непреодолимых или трудно преодолимых побуждений к совершению тех или иных действий, без предварительного решения. Принято выделять несколько импульсивных состояний: кататонические импульсивные действия чаще всего носят характер бессмысленных, немотивированных, агрессивных и разрушительных актов. Часто больным это переживается как подчинение чужой воле (синдром Кандинского)».

Но если преступление совершается вопреки своей воле, под непреодолимым действием чего-то, очевидно, постороннего ему, то есть чужой воли, то спрашивается, чья же это ужасная воля? Не того ли духа, которого мы называем злым?

За последнее время в нашей стране заметно увеличилось число немотивированных убийств. Казалось бы, ни с того, ни с сего, без всякой видимой на то причины один человек убивает другого. В статье «Кто убьёт меня завтра»{5} автор В. Калита описывает три страшных преступления. Первый случай: двадцатилетний Скоробогатов избил мать, тяжело ранил ножом отчима, а через пять дней убил юношу, пытавшегося защитить своего отца, над которым убийца издевался. Тракторист Родопупов в пьяном состоянии зверски зарезал своих знакомых Анну и Александра, без видимых на то причин. Заваруев повез покататься малолетних детей в лес, и здесь у него возник умысел на убийство ребёнка на почве мести его старшим сёстрам, которые отказались выйти за него замуж. Зверски убил обоих детей.

Автор статьи, исследуя личность Заваруева, пишет: «Он жил и рос как многие деревенские ребята. Учился в школе, служил в армии, потом работал разнорабочим в колхозе «Родина». Никогда и нигде ни одного дня он не провёл ни с убийцами, ни с насильниками. Ни одного часа не сидел в тюрьме, колонии, зоне…И вдруг такой поворот в судьбе: убийца, насильник. Для меня кроме прочего ужаса, самое страшное – обычность личности преступника, то есть он такой, как множество других людей. Страшно, что это множество живёт рядом с нами: ходит, смотрит, говорит... И вдруг ни с того, ни с сего, а из-за «имевших место неприязненных отношений» берёт нож и режет горло кому-нибудь из нас или наших детей».

Далее, комментируя вышеприведённые факты, В. Калита пишет, что «общество горит в огне разгоревшейся преступности», а особенно страшно, что «она такая вот стихия, принявшая масштабы подлинной гражданской (сын – отца, мать; брат – брата, друга) войны, когда каждый воюет против каждого». Автор приводит страшные факты и из них делает верные обобщения: о немотивированности убийств, о появлении новой страшной породы преступников, «которые только час назад были обычными людьми и вдруг – убийцы».

Но объяснить причины этого феномена В Калита не может. И это понятно. Ведь объяснить данное социальное явление можно только с одной точки зрения – мистической.

Как уже говорилось выше, человек, не защищённый христианскою верою, таинствами и молитвой, оказывается беззащитным перед сетями искушений, для него расставленными. Он попадает в ту или иную мистическую ловушку и, живя в этом мире по закону своих страстей, ловко управляется нечистым демоном.

Так, в статье «Маньяк выходит на охоту»{6} описывается ряд жесточайших убийств, совершённых без всякого серьёзного мотива. По данным руководителя группы ВНИИ МВД СССР Юрия Самойлова, среди маньяков «больше людей с весьма высоким интеллектом: квалифицированных рабочих, служащих, врачей, спортсменов, студентов…Они, как правило, прекрасные семьянины, имеют двух или более детей, никогда не замечались в криминальных пристрастиях».

В качестве примера рассмотрим личность одного из преступников.

«В Ставропольском крае в туристическом клубе работал Анатолий Сливко. Примерный семьянин. Жена. Дети. Отличный педагог. Его учебно-воспитательную методику всячески пропагандировали. И вот стал вызывать мальчишек из своего клуба. Давал им 25 рублей и приказывал надевать пионерскую форму. Объявлял, что сейчас начнется эксперимент на выживание в экстремальных условиях. После чего душил их, подвешивал за ноги, всячески издевался, одновременно снимая это всё на киноплёнку. Семеро мальчишек погибло, около 30 удалось выжить».

По мнению Ю. Самойлова, причиной преступления служит то, что «в глубинах подсознания некоторых из них происходят какие-то изменения. Оставаясь внешне таким, какими были прежде, они в тайне начинают совершать кровавые поступки». Так что же это за неожиданные изменения в подсознании, которые превращают внешне благопристойно человека в лютого зверя? Специалист МВД ответить не может, только сетует, что теперь стало сложно найти преступника, ибо неизвестно, среди какого контингента населения его искать.

Как ни страшно звучат эти слова, большинство людей нашего общества – зомби. То есть это люди, покорно исполняющие волю вселившегося в них нечистого духа, который зачастую доводит их до страшных преступлений или самоубийства. Причём мера одержимости прямо пропорциональна страстности и безверию человека. Возьмите вышеприведённые В. Калитой примеры убийств – люди, потеряв контроль разума, неожиданно для самих себя решались на дикие, безумные поступки; в разгорячённый алкоголям мозг поступал приказ, а голос, привычным, идентифицировался с собственным сознанием, прихоти которого давно уже исполнялись бесконтрольно и безоговорочно. И вот результат – непоправимое свершилось.

Отчётливое подтверждение вышеприведённого тезиса мы найдём в статье «Поклонение диаволу»{7}. Вот вкратце её содержание. Четверо пятнадцатилетних подростков в г. Чимкенте пошли прогуляться со своей одноклассницей к реке. Там они её зарезали кухонным ножом, отцедили кровь, и все её пригубили. Тело закопали и потом ещё месяц спокойно ходили в школу, пока убийство не раскрылось. Все они из благополучных семей. Алкоголиков и преступников среди родителей нет. Каковы же мотивы преступления?

Оказывается, все четверо занимались спиритизмом. И вот одному из них явился «мужчина в чёрном» и велел убить одноклассницу, которая ходила в церковь и Воскресную школу, что и было малолетними зомби безоговорочно организованно и исполнено.

Как мы видим, молодые души, не защищенные верою и христианским сознанием, в результате занятия оккультизмом стали одержимыми и послушно исполнили страшный приказ. И это не исключительный случай. Как часто мы можем наблюдать бессмысленную, холодную жестокость, дикую злобу, слепое равнодушие к чужим страданиям. Увы, всё это стало главной чертой нашего безрелигиозного общества.

А как обстоит дело в капиталистических странах? Может быть, в их материально благополучном обществе морально-нравственные ценности стоят неизмеримо выше? Может быть, у них всё иначе? Не следует ли нам поучиться, кроме материальной, ещё и духовно-нравственной жизни их общества?

Вот что мы читаем в немецком журнале «Штерн»{8}: «Убийства родителей – особая форма убийства, - отмечает судья Михлер, - поскольку преступник и жертвы находятся в очень близких отношениях…(такие) убийства имеют у нас давнюю традицию». И, действительно, в Германии такие случаи происходят нередко. В статье «Почему дети убивают родителей»{2} описывается пять подобных преступлений.

В первой истории убийца Инго Геркет, сын архитектора из благополучной и состоятельной семьи. Родственники с детства исполняли все его прихоти. Как-то потребовал у матери крупную сумму на покупку дискотеки. Мать отважилась посоветоваться с мужем. На следующий день он пошел домой и затеял разговор с отцом. Разговор не получился. Тогда Инго взял ломик, убил отца, спустился в подвал и убил мать…Прежде чем уехать за границу, позвонил приятелю и сказал: «Дискотеку на 51% я купил». Через три дня пришел и сдался в полицию. О мотивах преступления, по свидетельству прокурора, говорил невнятно, загадками.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Разместите кнопку на своём сайте:
docs.likenul.com


База данных защищена авторским правом ©docs.likenul.com 2015
обратиться к администрации
docs.likenul.com