Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия



страница12/12
Дата01.06.2015
Размер2,11 Mb.
ТипДокументы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


Наука: Жизнь — это процесс размножения и эволюции, происходящий благодаря способности запоминать благоприобретенные признаки. Также жизнь это период существования организма от момента появления до его смерти. Сущность: любой мысленный образ материального образования или абстрактного понятия, о котором Человек может составить себе представление в виде набора определенных — общеупотребительных или заданных определениями — понятий. Развитие: полная реализация жизненного цикла, разворачивание Живой сущностью в пространстве и времени этого цикла — заданного общими природными процессами — от появления (зарождения) до прекращения существования в виде Живой сущности.

Критика: Жизнь не удается получить смешиванием химических веществ, поэтому пока нет оснований утверждать, что жизнь «самовозникла» из химических веществ, что однако не отрицает возможного получения её в будущем. Также в природе пока не найдено примеров такого «самовозникновения» даже у одноклеточных организмов.

Философия: Жизнь — это идеальная форма существования материи, способная случайно (по своему желанию) воздействовать на материю и подстраивать для себя причинно-следственные связи (адаптироваться). Известная нам земная форма жизни представлена разнообразными организмами, каждый из которых представляет собой индивидуальную целостную систему, обладающую:

- сложной структурой и обменом веществ,

- определенным порядком взаимосвязанных биохимических реакций.

Понятие Живой организм или жизнь должны обладать следующими свойствами:

- способность преодолевать нарастание энтропии,

- приспособленность к существованию в данных условиях окружающей среды,

- приспособляемость всех частей организма (молекул, клеток и органов) к выполняемым в жизненном процессе функциям,

- способность к сохранению и передаче наследственной информации.



Критика:В определении указывается, что жизнь должна иметь возможность преодолевать нарастание энтропии. Если живое существо поместить в замкнутую систему, то оно будет лишено возможности преодолевать нарастание энтропии, так как не сможет получать энергию извне. Тем не менее, оно останется живым, пока у него останутся внутренние ресурсы для поддержания жизни.

Другие определения: Жизнь — бытие, свойство индивида, характеризующееся осознанием себя («я существую»), осознанием окружающего мира и стремлением к лучшей участи (счастью) во взаимоотношениях с другими индивидами. Признаки жизни в материи (воплощение): рождение, рост, способность поддерживать себя, производство себе подобных, увядание, покидание плоти (смерть). При этом, несмотря на полную смену в теле всех материальных клеток каждые 7-8 лет, личность чувствует себя тем же самым индивидом. Жизнь — это сочетание способностей размножаться и качественно изменяться. Так, кристаллы размножаются количественно, но не являются живыми. Огонь может размножаться и в очень небольших пределах качественно изменяться (могут меняться химические реакции). Соответственно, его можно считать предтечей жизни. Всё живое действует с определенными целями. Всё неживое действует по каким-либо причинам. Критика: Если рассматривать химическую эволюцию, то каждый атом и всё, что из них состоит — живые. Любое живое существо должно понимать, что есть оно, есть мир и оно должно стремиться к благополучию (лучшие условия и размножение) себя или себе подобных, будь то дерево или вирус.

77. Концепции происхождения жизни, их философская интерпретация.
1) жизнь была создана сверхъестественным существом в опр время (креационизм);

2) жизнь возникала неоднократно из неживого вещества (самопроизвольное зарождение);

3) жизнь занесена на нашу планету из вне (панспермия);

4) жизнь возникла в результате хим. И биол. законов (биохимическая эволюция).



Креационизм: Процесс божественного сотворения мира и живого: был однажды, недоступен для наблюдения => выносится за рамки научного объяснения.

Самопроизвольное зарождение жизни: Фалес: растения развиваются из земли, увлажненной водой. Анаксимандр: живые существа образуются из айперона по тем же законам, что и неживое; Анаксимен: материальное начало мира – воздух, из которого все возникает. Эмпедокл: о возникновении: сначала частицы 4 элементов соединились, образовав органы и части тела животных, далее в результате случайных сочетаний возникли полноценные, способные к размножению организмы. Средневековье и Возрождение: самозарождение не только простых, но и сложноорганизованных существ.

Критика идей спонтанного зарождения жизни: Лейбниц - ничто не возникает заново, но лишь претерпевает изменения через увеличение или уменьшение (философское обоснование).Гарвей (научное обоснование): каждое существо возник., в конеч. счете, из яйца.



Луи Пастер (27.12.1822 - 28.9.1895) доказал, справедливость теории биогенеза и окончательно опроверг концепцию спонтанного зарождения. Однако это породило другую проблему: если для возникновения живого организма необходим другой живой организм, то откуда взялся самый первый организм?

Панспермия: Идея ненаправленной панспермии: земная жизнь – производная от космической жизни; причина возникновения жизни на нашей планете – случайное попадание в земную среду неких частиц жизни. С.Аррениус и Гельмгольц.

Идея направленной панспермии: переселение жизни с планету на планету могло происходить в результате сознательного «посева» жизни космич. «пришельцами». Ф.Крик.



Ф. Энгельс: «Жизнь есть способ существования белковых тел, существенным моментом которого является постоянный обмен веществ с окружающей их внешней природой, причем с прекращением этого обмена прекращается и жизнь»

Концепция биохимической эволюции: Опарин! Жизнь есть закономерный результат эволюции материи во Вселенной и естественного отбора, спонтанно образующихся в ходе химической эволюции веществ обособленных термодинамических открытых многомолекулярных систем – пробионтов.

Основные положения:

- Жизнь есть закономерный результат эволюции материи во Вселенной.

- На Земле имелись условия, значимые для возникновения жизни: разнообразие простых соединений в океанах, большая площадь поверхности Земли, доступность энергии и разнообразие ее источников, а также огромные масштабы времени.

- Невозможно возникновение жизни в результате химической эволюции, протекающей на молекулярном уровне. Для перехода от химической эволюции к биологической необходимо образование особых микроструктур - Коацерватов.

Гипотеза Опарина - Холдейна

Общность взглядов:

1. все необходимые для возникновения жизни, биологически значимые органические соединения могут образовываться в абиогенных условиях

2. использование в предбиологических эволюционных процессах энергии не окисления, а брожения.

Различие:

- у Холдейна «живыми или полуживыми объектами» назывались большие молекулы, способные к созданию своих копий, а у Опарина - целостные системы (коацерваты). Основное содержание концепции Опарина - пути становления и эволюции обмена, а Холдейна - эволюция генетического механизма.

Современное понимание сущности живого

Исходя из биохимии: понимание жизни как процесса активного и целесообразного поддержания специфической материальной структуры, формой проявления которой является сама эта активность.

Исходя из генетики: понимание жизни как формы существования дезоксирибонуклеиновых кислот, задача расшифровки механизмов взаимодействия двух важнейших классов биополимеров - белков и нуклеиновых кислот.

Исходя из кибернетики: определения жизни как формы существования информации и кодируемых ею структур, которая обеспечивает воспроизводство этой информации в подходящих условиях внешней среды.
ВЫВОД: Анализ истории науки показывает, что поиск ответа на вопрос о происхождении жизни не был и не может быть результативным ни на уровне абстрактного философствования, ни на уровне естественнонаучного эксперимента. Сущность явлений жизни невозможно понять без решения вопроса о происхождении.

78. Философские проблемы эволюционной теории.


Важнейшая мировоззренческая проблема, вокруг которой происходили ожесточенные споры между материализмом и идеализмом, наукой и религией, состоит в объяснении явлений целесообразности в живой природе. Наблюдая удивительную приспособляемость живых организмов к условиям своего существования, целесообразное устройство их тел и органов, люди уже давно задумались над причиной такой целесообразности.

Не останавливаясь на религиозных объяснениях, которые приписывали совершенство и целесообразность в природе вмешательству божественной воли, рассмотрим, как пытались объяснить эти явления первоначально в рамках античной философии и науки. Согласно телеологическому подходу, совершенство и приспособленность живых организмов к условиям среды есть результат заложенной в них внутренней цели (от греч. teleos - цель), которая раскрывается в ходе индивидуального развития организмов. Такой телеологический подход выступает в разной форме. У Аристотеля он фигурирует, как мы видели, в виде энтелехии как своеобразной целевой причины. Многие сторонники витализма обращаются в качестве объяснения к особой жизненной силе и т. п.

Сильнейший удар по таким представлениям нанесла эволюционная теория Дарвина, которая впервые дала научное объяснение явлениям целесообразности живой природы. Из всего, что говорилось выше об этой теории, становится ясным, что

целесообразность есть неизбежный результат естественного отбора, в ходе которого устраняются организмы, не приспособленные к условиям своего существования, и получают право на жизнь и потомство организмы, обладающие определенными преимуществами передними.

Такие преимущества выражаются в адаптации новых организмов, популяций, видов и других групп либо к уже существующим, либо, чаще всего, к изменившимся условиям окружающей среды. По мере развития живой природы происходит усложнение характера взаимодействия между организмами и внешней средой, популяциями и условиями их существования. Таким образом, чтобы правильно объяснить целесообразность, необходимо иметь в виду, что любая ее форма зависит от внешней среды, определяется ее условиями и состоянием. Поэтому ни о какой "чистой" целесообразности, не зависимой от условий существования живых организмов, речи быть не может. Стоит этим условиям несколько измениться, как свойство или характер приспособления, бывшие полезными прежде, оказываются бесполезными и вредными в новых условиях.

Вторая важная проблема, связанная с теорией эволюции, касается соотношения случайности и необходимости в развитии органического мира. Обсуждая вопрос о взаимодействии между живой системой и условиями ее существования в окружающей среде, мы не раз отмечали, что хотя под воздействием внешних факторов в ней возникают определенные изменения, но последние не передаются по наследству и, следовательно, непосредственно не определяют характер эволюции. Такая эволюция связана с мутациями, или случайными изменениями, в генотипе организма. Если они оказываются полезными в борьбе за существование, то становятся объектом для естественного отбора и передаются потомству. Повторяясь и закрепляясь в потомстве, такие случайные изменения становятся постепенно все более целесообразными и потому необходимыми для существования организма или вида. Напротив, с изменением условий внешней среды, ранее приобретенные изменения исвойства утрачивают свою необходимость и становятся сначала случайными, а потом и совсем исчезают. Отсюда очевидно, что мерой целесообразности и совершенства живых систем всегда служит внешняя среда. То, что целесообразно в одних условиях, оказывается нецелесообразным и даже вредным в "других. Поэтому целесообразность всегда имеет относительный характер.

Третья проблема мировоззренческого характера связана с характеристикой направленности развития в органическом мире. Существует ли в нем прогресс и каковы его критерии? Очевидность прогресса на первый взгляд не вызывает особых возражений, и эволюционная теория дает многочисленные тому подтверждения. Сам Ч. Дарвин признавал прогресс в живой природе, но никакого точного определения этому понятию не дал. Его последователи попытались более точно проанализировать это понятие. Значительный интерес в этом отношении представляют взгляды А. Н. Северцова, который различал прогресс морфо-физиологический и биологический. Решающее значение он придавал биологическому прогрессу, поскольку связывал с ним успех в борьбе за существование. В настоящее время не существует пока общепризнанных критериев прогресса, хотя в последние годы его связывает со степенью упорядоченности и сложностью организации биологических систем

79. Система «природа-биосфера-человек». Экофилософия. Ноосфера. Учение Вернадского о ноосфере.

Термин «экофилософия» ввел Геккель в 19 веке. По его мнению экология означает науку, которая изучает взаимоотношения организмов друг с другом и со средой их обитания. В. И. Вернадский (1863-1945) формулирует понимание жизни на Земле как геологическое явление, потому что по силе своего воздействия и по последствиям развитие жизни и создание биосферы оказало значительное влияние на эволюцию нашей планеты. Еще большее воздействие на все процессы, происходящие на планете оказало появление человека и его хозяйственная деятельность, которая, по словам В И. Вернадского, уже в сороковые годы XX века приобрела масштабное, геологическое влияние. Человечество, по Вернадскому, с одной стороны, - геологическая сила, а с другой, - новое состояние биосферы и на определенном этапе она перестает развиваться стихийно, преобразуясь в ноосферу - разумную оболочку планеты. Таким образом первая группа причин возникновения экофилософии - развитие естественнонаучного знания о планете Земля.

Причины развития экофилософии: бострение кризисных явлений в среде обитания - в природных процессах в связи с возмущающим воздействием хозяйственной деятельности людей на все природные процессы, идущие в атмосфере, гидросфере и на земле. Сейчас объектом ее анализа становятся экосистемы и биоценозы, а затем и вся биосфера Земли в целом Если центральными понятиями в концепции В И. Вернадского было живое вещество, как совокупность организмов, составляющих основу биосферы, которая рассматривалась как явление космическое, то человечество он неразрывно связывал с биосферой, а геологически - с материально-энергетической структурой планеты (питание, дыхание, труд), подчеркивая, что вне природных условий человечество не может существовать.



Биосфера (в современном понимании) – своеобразная оболочка Земли, содержащая всю совокупность живых организмов и ту часть вещества планеты, которая находится в непрерывном обмене с этими организмами. Появление человека как “Homo sapiens” (человека разумного) в свою очередь качественным образом изменило не только биосферу, но и результаты ее планетарного влияния. Постепенно стал происходить переход от простого биологического приспособления живых организмов к разумному поведению и целенаправленного изменения окружающей природной среды разумными существами. Человек как особая форма жизни и существо, обладающее разумом, вносит принципиально новые элементы во взаимоотношения с природой. Он выступает как автономная целостность внутри биосферы. Живое вещество, преобразуя косное и взаимодействуя с ним, создает биосферу. Аналогично человек, преобразуя биосферу, создает техносферу. Но если при формировании биосферы все биоценозы лишь поддерживают системную целостность путем обмена веществом и энергией, то человек, помимо этих функций, в первую очередь производит овеществление природы, создавая новые искусственные предметы.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Похожие:

Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconУчебное пособие для студентов и самообразования Владивосток Издательство Дальневосточного университета 1998
Философия в истории ее идей и концепций: Философия Запада: Античность. Средние века. Новое время / Учебное пособие. Владивосток:...
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconАнглийская эмпирическая школа философии
В свое время выдающийся русский философ Соловьев: Западная философия с 17 века – сциентиская философия, уделяющая науки главную линию....
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconПрограмма курса история западноевропейской философии часть первая. Античность. Средние века. Москва, 2000 г
Семушкин А. В., профессор, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии рудн
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconФилософия древнего мира (индия и китай)
Китае, Индии и Греции — практически одновременно возникает философия. Рождение ее было длительным процессом перехода от мифологического...
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconКонтрольные вопросы к кредиту 1 Предмет философии науки. Понятие, структура и функции науки. Научное познание и его сущность
Философия русского космизма и учение В. Вернадского о биосфере, техносфере и ноосфере
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconКафедра Философии и культурологии
Предмет философии. Философия как форма мышления и теоретическое знание. Понятие философской рефлексии
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconНаучное общество учащихся школы Дерево до небес
Некоторые из них живут в Перми, но есть и в Башкирии, это по папиной линии. По маминой линии – в Самаре, на Алтае, в Удмуртии, на...
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconСовременная философия ХХ века
Афанасижев М. Н. Западные концепции художественного творчества. М.: Высшая школа, 1990 – 176с
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconПрограмма вступительного экзамена по дисциплине «Русский язык»
На экзамене по русскому языку абитуриент должен показать: орфографическую и пунктуационную грамотность, знание соответствующих правил,...
Античность (до 2 пол. 14 века) все научное знание есть философия iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Иностранный язык»
Лингвистический компонент предполагает знание лексики, фонетики и грамматики. Социолингвистический – знание правил и норм языка в...
Разместите кнопку на своём сайте:
docs.likenul.com


База данных защищена авторским правом ©docs.likenul.com 2015
обратиться к администрации
docs.likenul.com