Лирика Жуковского



страница3/5
Дата01.06.2015
Размер0.98 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5

Тема Петра I в творчестве Пушкина.

См. билет № 20.

Полтава: Мария движима любовью, Кочубей - местью за дочь, Искра - личной преданностью Кочубею. Всех их ведёт некая личная забота. И в конце поэмы они все забыты, даже злодей Мазепа. Забыты все, кроме одного - Петра. За Петром - другая правда, правда общего, правда прогресса, истории. Пётр так же вымазан белой краской, как Мазепа чёрной. Он ужасен и прекрасен - Пушкин отдаёт ему все + кач-ва. Пётр представлен, как живой Бог. Полтава - самый однозначно разрешённый конфликт в творч-ве П. Имплицитный автор на стороне Петра.

1835г - текст о прощении Петром его подданного. "Виноватому вину отпуская, веселится".




  1. Повесть Пушкина «Капитанская дочка»

36г. Последний большой опубликованный тхт его жизни. Читатель, зная это, видит в ней некое пушкинское завещание. При том, что Пушкин ещё не знал, что умрёт! Но КД выдерживает такую нагрузку.

Историч. роман о событиях 60летней давности. Это 2е пр-е о пугачёвском восстании (в 33г он получил доступ к архивам, ездил по степям, занимался историей и написал "Историю Пугачёва", которая вышла подцензурно, как "История пугачёвского бунта"; всю правду в ней он сказать не мог, и закомуфлировал её в КД). Ничего нового о восстании он в КД не говорит. Он всё сказал в ИП. И даже непонятно, почему он вернулся к этой теме 2й раз. Он уже сказал, что восстание было всенародным, и единственные, кто не поддерживал Пугачёва - дворяне. Он сказал, что восставшие - не шайка разбойников, а попытка изменить госстрой. Уральские (Яицкие) Казаки при Ек2 были закрепощены, туда был послан жестокий управитель, немец. Казаки зверски его убили, туда были посланы карательные отряды, казаки сначала утихли, а потом началось большое восстание. Насилие рождает насилие.

Пушкин-историк очень сильно отличается от Пушкина-беллетриста: в ИП только чёткие факты. Почти голыми руками пугачёвцы взяли высоту, которую держали гимназисты с пушкой. Отобрали пушку и распустили гимназистов по домам. Но и жестокость тоже была с обоих сторон.

Почему он пишет КД? Потому что там те же факты появляются не в историч. условиях, а в образах. В главе "Приступ" есть история яицких казаков. Башкирца, схваченного Мироновым как шпиона, хотят пытать, но пытка не состоялась, т.к. у того не было языка. И потом именно этот башкирец повесил Миронова. Гринёв видит, как по Яику сплавляют плоты с повешенными, и там среди них висит чуваш. Снова образ нацмена (ну не Башкира же всё того же вешать!) Круговорот насилия.

Форма повеств. - ихерцеллинг, семейные записки, которые постаревший Гринёв пишет для семьи, не для издания. Снова противостояние частного и общего, правда Гос-ва и правда Личности. Благодаря форме повествования (личные записки), рассказывается история женитьбы, ставшей возможной благодаря гос-венным потрясениям. Гринёв безусловно пристрастен, Пушкин-историк замолк. Без комментариев. Только факты в изложении Гринёва, в его восприятии. Истина потерялась бы, если б не опр. честность Петра Андреича. Лотман заметил стилистич. оксюмороны: "Шайка выступила в полном порядке". Гринёв не может назвать пугачёвцев иначе, но если в полном порядке - значит войско! Гринёв не скрывает того, что видит. Авторской оценке в тхт нет.

С (.) зр. Гринёва всё это кровопролитие совершенно бессмысленно. И невозможно вырваться из этого замкнутого круга насилия. С другой стороны, Пушкин-историк считает, что Пугачевы - не разбойники, у них есть цель, большая цель: убрать Е2, посадить Пугачёва. И когда Гринёв попадает в стан Пугачёва, он видит, что тут никто не играет в царя, там царит какая-то странная демократия людей, объединенных жестокой судьбой, они поют песню о "2х столбах и перекладину, которую пожаловал царь-батюшка" (ранее эта песня появлялась в Дубровском). И если они победят, эта власть окажется совсем другой. И тогда бунт беспощаден, но не бессмыслен. Но, если просмотреть развитие верхушки стана Пугачёва в развитии сюжета - Хлопуша и Белобородов грызутся за власть под Оренбургом, на пике восстания, Пугачёв обклеивает избу золотой фольгой, превращая ей во дворец, а рядом строит пытошную - без неё осуществление любой власти невозможно! Гринёва дважды приговаривают к смерти - и у Пугачёва, и у Екатерины. По доносу одного и того же Швабрина и только. Так где разница во власти?! Уезжает Пугачёв, а наместником её остаётся опять же мерзавец Швабрин. Для 1 конкретного человека - где разница? Т.е. крестьяне, борясь с властью, восстанавливают её в своих представлениях, куда более жестокой. Даже если власть сменится, она будет так же равнодушно и жестока к 1 конкретному человеку. Так имплицитный автор согласен с (.)зр. Гринёва.

КД по Белинскому - пр-е об идеале, не выраженном в лице или событии, но вырастающем в сознании читателя из отношений персонажей КД. Это утопия (не характерная для П) - текст об идеале соц. отношений. В этом круговороте жестокости по мысли Пушкина человек утрачивает человеческое лицо. Мужики тащат Гринёва на виселицу, и говорят ему: "Небось, небось!", желая его действительно ободрить! Им его жалко, он им ничего не сделал, но он враг и его надо убить. Казак, занесший шашку над Гринёвым внезапно узнаёт его и говорит: "Здрасьте, ваше благородие!" и передаёт записку Гринёву от Маши. Гринёв приходит к коменданту и просит людей для отбития Белогорской крепости. И комендант ему сочувствует, но не может дать ему людей, потому что у него каждый человек на счету. Логика борьбы вступает в противоречие с логикой человечности. И в этой жестокой логике, в КД начинает действовать совсем иная логика: цепная реакция Добра, начавшаяся с подарка Гринёва, заячьего тулупчика, который Пугачёву нафиг не нужен. Гринёву помимо долга (мог денег ему дать), захотелось дать Пугачёву что-то хорошее. Он подарил. Логика дара, которая сверх цены. Это не то, что Пугачёв заслужил, это дар. Тулупчик был ему мал, он ему нафиг был не нужен, он его пропил в итоге, но Пугачёв запомнил. И в ответ подарил Гринёву жизнь.

Гринёв, как и герой Скотта - простак. Самый обыкновенный мальчик. Но Митрофанушка в результате всех сюжетных событий превращается в настоящего человека. Скотт любил героя подвергать испытаниям, в которых ему нужно выбирать между жизнью и бесчестием, но сам спасал своего героя из западни. У Пушкина на 1 взгляд так же: Гринёву не приходится выбирать, целовать руку или нет. Но Швабрин нашептал на ухо Пугачёву и его тащат вешать. Гринёв мог бы просить пощады, но за него это просит Савелич. И Пугачёв сова подаёт ему руку. И Гринёв не целует. Но Пугачёв отпускает Гринёва (не опять же вешать!). Вот испытание на 100%. И это испытание повторится, когда они с Пугачёвым будут уже 1 на 1 и тот снова предложит ему признать его царём. Но Гринёву приходит дурацкая мысль: он обращается к главе вражеской армии с бесхитростной правдой (поступает как Иван-дурак). Он говорит: "Зачем тебе это нужно? Ты е знаешь, что я не верю, что ты царь? Зачем тебе нужно, чтобы я врал?" И Пугачёв хренеет: и действительно, зачем? Тогда не признавай, служи мне. Генералом пожалую! - не могу. Я присягал. А значит, опять солгу - Тогда хоть обещай не воевать против меня - Опять же не могу! Я ведь присягал! - Так что с тобой делать? - Отпусти на все 4 стороны! - Валяй. Просто сказка какая-то!



Пугачёв несвободен. Вокруг него только грызня и лесть, нет человечности. А этот парень может позволить себе быть свободным человеком, говорить с ним свободно. И Пугачёву он симпатичен. Пусть Пуг и совершает преступление против логики борьбы: отпускает вражеского офицера. Он не имеет права так себя вести, как руководитель армии, но срабатывает человеческая привязанность. И Гринёву нравится Пугачёв, он жалеет о том, что его схватили. Пусть он простой мужик, пусть старовер, пусть враг, пусть убийца родителей Маши, Грин желал бы его спасения. Вопреки всей логике борьбы возможна привязанность между этими двумя. Это 1 пара.

2я пара - Савелич и Гринёв. Стандартные отношения барина и дядьки на первый взгляд. Эти крепостные, как правило, не имели семьи. и всё что у них было - барский ребёнок, в которого они вкладывали всю любовь. И если по Лотману (что спорно) вопль Савельича: "Зачем тебе барское дитятя, повесь лучше меня!" ещё укладывается в код поведения слуги, то когда Гринёв возвращается за отставшим, попавшим в плен Савельичем - он возвращается не за слугой, а за другом. "Друг ты мой, Архип Савельич", говорит Гринев, вручая ему Машу.

3я пара - Гринёв и Маша. Не было культа женщины в рус. лит. Кроме КД. Только Гринёв служит Маше, как настоящий рыцарь. Гринёв предстаёт по доносу перед комиссией, которой нужно вынести - казнить ли миловать. И эти товарищи - совершенно бездушны, просто машины. Он отвечает на все вопросы связно и хорошо, и запинается лишь, когда его спрашивают, зачем он отправился в крепость к Пугачёву, и как пропустили его через все посты. И когда он понимает, что ему придётся этим машинам рассказывать о любви к Маше, он молчит и готов погибнуть, только бы не говорить им о ней.

Маша, спасая его, говорит Е2: "Я приехала искать не справедливости, но милости". Это понятия из 2х разных кодов. Е2 могла что-нибудь проверить из показаний Маши? Она глава комиссии по делам изменивших дворян! Ей надо бы проверить факты, но она верит Маше на слово, выпускает Гринёва и даёт приданое. Маша и Гринёв поженились в результате усилий Пугачёва и Е2! Непримиримые враги, которых не что не могло объединять. И счастье вновь вырастает из катастрофы: всё это имело смысл, если эти двое в результате вместе и счастливы.

"Это как бы лучше, чем сама жизнь"(с)Гоголь.

Есть подлец Швабрин, который меняет станы, есть обычные люди, присягнувшие раз и навсегда и следующие своей присяге, ни разу на быв в ситуации искушения, а есть Гринёв и Пугачёв над ними, которые, не отрекаясь от своей правды, могут услышать правду другого.



Какие силы помогают людям в КД? Во-первых, доброта. Во-вторых - честность и великодушие, в третьих - доверие. Для того, чтобы осуществить всё это - нужна власть. И когда вся власть объединится в этих кач-вах, люди будут счастливы.

Пугачёв в "ИП" бессилен. Он привязался к одной девушке Харловой и пощадил её маленького брата. Приближённые приревновали его и убили их. Те сползлись окровавленные, обнялись и умерли. И Пугачёв ничего не сделал с убийцами. Народ про это молчит. Такое не опоэтизируешь, как Стеньку Разина с княжной. И Гринёв вспоминает историю с Харловой. Пушкин может напомнить нам эту историю и всё равно сделать так чтобы мы поверили в его Пугачёва. Когда такая же история произошла с его писарем, Пугачёв в ответ махнул рукой и ушёл. Он способен на привязанность, но не способен защитить близкого.



В КД он обличён властью, достаточной для того, чтобы бы милосердным. Пуг. по отношению к Грин совсем не справедлив (отпускает врага!), но бесконечно милосерден. Он по-христиански прощает Гринёву ВСЁ.

Пушкин убеждён, что конфликт избыть может только милосердие (подставь другую), не справедливость (око за око).

В КД 2 ряда эпиграфов: фольклорные (почти всегда при рассказах о Пугачёве) и литературные (18в) (при дворянах), а эпиграф ко всему тхт - "Береги честь с молоду" - фольклорная пословица - гармония, объединяющая оба сословия: и простолюдинов, и дворян.

Власть должна посвятить себя личности, научиться прощать.


  1. Своеобразие ранней лирики Лермонтова

Современники не знали, что писал Лерм. до 37г - он не публиковал эти свои тхт. Но в этих текстах он был абсолютный, принципиальный новатор. Он отрицал ШГМ. Пушкин работал в жанровой сист., но расширил жанровый горизонт (создал элегию, имеющую отношение к историч. времени; то же самое сделал с посланием и т.д.), а Лерм. будто вообще не знает, что такое жанры! Это сегодня "лирич. стихотворение" - жанровое определение. Это Лерм. убил жанровую систему. Теперь не в лирике элегия, а элегизация в лирике. Лерм. пишет, как бог на душу положит. И мотивируется это тем, что он не ориентируется на публикацию, не считает себя профессионалом и пишет, как хочет.

"Письмо друга-иностранца", (жалобы турка): "Ты знал ли дикий край под знойными лучами, где рощи и луга поблекшие цветут..." - "Ты знал ли край" - раньше - начало идиллии, райский край где всё хорошо. Лерм. делает "Дикий край". Вся ШГМ вертится в гробу! "Свободные намеки" - оксюморон. Весь текст оксюморонен и парадоксален, но ни один читатель никогда не разбирает аналитически эти пласты лирики Лермонтова, эти постоянные бредовые нарушения логики. Сугестивность (внушаемость) ритмико-мелодического напора стиха такова, что он водит весь и читатель в нём не разбирается.

"Парус" (32г) - "Белеет парус одинокий в тумане моря голубом". На море штиль и покой. Наблюдающее сознание на берегу, видимо. И тут же: "Играют волы, ветер свищет, и мачта гнётся и скрипит" Но ведь штиль же был! И наблюдающий вдруг находится на корабле. "Под ним струя светлей лазури, над ним луч солнца золотой". Но ведь шторм же был! Золото и Лазурь - знаки полной гармонии («Золото на голубом» ;-) "А он, мятежный, ищет бури" - но буря была, и он не удовлетворён. Парусу нужно соединение 2х начал - покоя и бури. В Парусе узнаётся вечное сознание лерм. человека.

И всё-таки пишет он так не потому, что не умеет писать, как писали раньше. "Новгород" - вполне декабристская поэзия а-ля Рылеев и ко. Но такой Лермонтов так не интересен.

30г - "Предсказание" "настанет год России чёрной..." Можно ли представить, как декабристы радуются, что закон не сможет защитить невинного?! Лермонтовский герой же открыто радуется: наконец-то будет революция. Этот мир должен быть уничтожен ВЕСЬ. Только катастрофа может быть очистительна.

30г "Ангел" "По небу полуночи ангел летел..." Представление о том, что душа человеческая родом с неба, и здесь, на земле, всё ей чуждо. И вся земная реальность поверяется человеческой душой реальностью небесной. Сакулин (рубеж 19-20вв): "Лермонтов мерит землю небом, а людей ангелами". В таком случае мир страшно несовершенен и ничего не стоит.

В лерм. лирике очень рано возникает претензия к небесам.

29г "Молитва" - "не обвиняй меня, всесильный..." Какой-то торг с Богом: пока я поэт нам с тобой не по дороге. Убъёшь во мне поэта - я обращусь к пути Спасения. "Тяжба с Богом" (с)Соловьёв.

Никто так запанибрата в рус. литре больше к Богу не обращался. Будто ставит себя на одну планку с богом. Описал Вселенную и сказал - "Мне здесь не тесно". Это в 16 лет написано не для публикации, а значит – это не поза, не пощёчина общественному вкусу.

Вся лирика Лермонтова - эксперименты над своим творч. сознанием, единым для всей его лирики и очень близкая самому Лермонтову. Он до 37 г. и не думал о публикациях, и реально считал, что умрёт молодым, трагически, и смерть эта потрясёт мир.



"Я или Бог, или никто" - Лермонтов не атеист, он богоборец. И это подлинное переживание, он верит в то, что он Бог. Просто позиция человека его не устраивает. "Нет, я не Байрон" - потому что Байрон - творец тхт, а я, Лермонтов - творец судьбы. Собственной судьбы. Я пишу саму жизнь. Трагическое неразличение текста и реальной жизни ещё не раз будет встречаться в судьбах рус. авторов.


  1. Зрелая лирика Лермонтова

В 37гумер Пушкин, и Лермонтов переживает это, как личную трагедию (хотя не был знаком). "Смерть поэта" - романтизируется ситуация, и всё бы было ОК, если бы Лерм. через пару дней не дописал "Вы, жадною толпой стоящие у трона..." - прямое обвинение двора. Николай 1 был в бешенстве. 3 отделение стало искать автора: поймали Раевского и Лермонтова. Их посадили, и они, чтобы придумать, что врать на допросах, перекинулись запиской, которая была перехвачена. Раевского в итоге сослали, а Лермонтова вытащила бабушка: дело не стало уголовным, его просто перевели по службе на Кавказ. С одной стороны, Лермонтов столкнулся с силой гос-венной машины, и понял, что её не перешибить. С другой эти стихи стали известны каждому и напугали власть. Он понял, как слово воздействует. И стал профессиональным поэтом. Жить ему осталось 4 года. При жизни он выпустил 2 книжки. Но современники воспринимали его, как преемника Пушкина.

С этого времени меняется и смысловая нагрузка лирики: "Я" уходит, появляется "Мы". Демократизация поэзии, в которой некоторые видят шаг к реализму, Аполон Григорьев же видит примирение с Богом. И всё это на примере одного и того же корпуса тхт. Родина, Волерик, Когда волнуется желтеющая нива, Молитва (поздняя), Дума.

Дума - первый раз у Лермонтова употр. "мы" («наше поколенье»). Романтическое сознание не может себя отождествить не с кем. Это сознание единицы. И само это поколение явл. поколением этих изгоев, романтиков. Они все выпадают из нормального контекста; потеряное поколение, не дающее плодов. Сознание поколения, выпадающих из мира еидинц. Парадоксальная ситуация, возможная только у Лермонтова.

Родина 41г (последний лермонтовский тхт) "Люблю отчизну я, но странною любовью...". Как только не интерпретировали эти строки: Добролюбов сказал, что любовь Л. к Родине истинная, и он открещивается от всякого псевдопатриотизма. Первая строчка издевательская: в последующих строках он открещивается от того, что почитают псевдопатриоты, «хвастного патриотизма» по Вяземскому: от захватнических войн, долготерпения крест-ва, славянофильства. Но ведь слово «странная» у Лерм. не взято в кавычки, там стоит "!", совсем другая интонация! Слава, купленная кровью - ведь и его кровью тоже он сам был участник этих войн, был очень храбрым воином, приставленным к куче наград! "Полный гордого доверия покой" - не долготерпение кр-ва, это начало 19в, Россия недавно разгромила Наполеона, был введён Вечный Мир, первый проект Евросоюза, исходящий от русской интеллигенции. Россия - уверенная в себе страна, которая моет позволить себе ощущение гордого доверия; возможность вступления в диалог с любыми народами, потрясающая толерантность, всечеловечность, без боязни уничтожения собственной "самости". И всем это нравится, а Лермонтову нет, поэтому любовь и странная. "И тёмной старины заветные преданья..." Жалко ведь что рукопись ПВЛ пропала. А Лермонтову не жаль. Дальше описывается то, что Л. любит: беспредельность и безконечность: огромные поля и леса. Романтическое сознание мечтает о непреодолимом. ЛГ любит то, что нельзя интимно обжить, сделать своим. И последние строки, которые Добр. комментирует как любовь к русскому мужику, здесь тоже не так всё просто. Уже появл. чувство вины перед народом, у Некрасова превратившееся в истерику. МЧ уже появился, уже "Деревня" пушкинская написана... А ЛГ нравится, как эти пьяные пляшут и болтают, не просвещать, а смотреть. Это так же невозможно в литературном тхт, как "косые скулы океана" Маяк. Этого нельзя, неприлично. Это лермонтовское непопадание ни в 1 контекст, как всегда. Тогда понятно, почему любовь странная.

"Когда волнуется желтеющая нива" - тхт. состоит из 3х "когда" и 1 "тогда". Кончается - "И в небесах я вижу Бога". Ну слава Богу, наконец-то разглядел, наконец-то примирился, на кануне гибели. НО ведь это всё происходит, только "Когда...", когда на него навевает "какой-то странный сон". Сон-прозрение, сон-нирвана. Он там напророчил даже антураж собственной смерти - в долине Дагестана. Это состояние не ясного и бодрого сознания, там-то ничего подобного не может произойти. Только вырвавшись за рамки физиологии, выпав из реальности, можно достичь идеала. Вот только выпасть из реальности нельзя.

37г "Молитва" (поздняя). Русский молитвенный стих, только с рифмой Слава Богу, настоящая молитва, а не хамство "за всё тебя благодарю". Обращение малого к бесконечно великому. Бог у Лерм. не Христос, не христианский прощающий, а карающий. Милосердна у него - божья матерь. Но просит он не за себя, за себя молить, "за душу странника в свете безродного" он не собирается. Он молит за девушку, и молит о том, чтобы в час смерти её забрал ангел. Молитва за человека со стороны.

"Валерик" - пр-е с неопределённым жанром. Описание битвы с горцами на реке Валерик. Оформлен как письмо к женщине. Некоторые исследователи называют "Валерик" предтечей ВиМ. Первая в рус. лит. ролевая лирика. Исследователи долго не могли определить, кто умирает, солдат или офицер. Решили, что офицер типа МаксМакс. Этот тхт - предтеча Некрасовской ролевой лирики, немыслимая революция в лирике. Она перестала говорит от имени автора. Это "я" совсем другое. Нет ни одного тропа, кроме стёртого "пустого сердца не жалей". Лермонтов без тропов - нонсенс. Что это за сознание ЛГ? Человек простого сознания, одинокий, смертный, не понимаемый никем и забытый всеми. И это поразительно - сделать человека простого сознания романтиком! Универсализация романтич. конфликта. Он не "не такой как все", а непонятно кто, не то солдат не то офицер! Второй человек, позже сделавший то же самое - Есенин. Комплекс простого человека и романтич. переживания мира.

41 "Выхожу один я на дорогу" - 1 из последних тхт Лерм. и венец его творения. "Дорога" в лирике - уже давно поэтизм. Каждое слово там - поэтизм. "Сквозь туман кремнистый путь блестит" - некая ситуация человека, оглядывающего собственный жизненный путь. Кремнистый путь - трудный. "пустыня внемлет Богу" - противопоставление земной реальности, пустыни, и реальности небесной. И между ними установилась связь. Связь творца и тварей. Тхт признан самым романтич. текстом мировой литературы. Мир прекрасен, но он не мой.


  1. Проблематика и символика поэмы Лермонтова «Мцыри»

Мцири - последняя опубликованная поэма Л. Долго воспринималась, как подлинная история, реалистич. зарисовка. Однако это романтический тхт. Мир Мцири максимально символизирован. Мцири и Демон - пик рус. романтизма. Мцири как герой не соотв. романтич. герою. Он физич. слаб и обыкновенен. Но это искупается внутренней необузданностью страстей чел. который сбегает из монастыря. В этом монастыре его не удерживают: его спасли от смерти, ввели в другую культурную парадигму. Этот монастырь к нему добр. Поступок Мцири немотивирован средой. Его сознание просто не может примириться с миром. он бежит во время бури (перекликается с внутр. состоянием - фишка явно романтич.) он бежит в то время, когда вот-твот должен стать монахом. он бежит от Бога. но это не вечная тяжба с богом Лерм. Он бежит из чуждого ему мира в родной. Он бежит из мира, который осознаётся им как тюрьма. Добрая тюрьма, которая может быть страшнее, чем тюрьма заля. Он бежит в мир, где по его мнению, живут одни мцири. Какое бы разочарование его ждало! В тоге тюрьмой оказыатся монастырь, тюрьмой-природа, тюрьмой - тело. Он умирает и вырывается из всех оболочек. За гранью - иной, божественный мир, который тоже не может его удовлетворить.


  1. «Демон» как романтическая поэма

Демон - бесконечная универсализация романизма. Романич. конфликт перенесён во Вселенную. И участники его: Бог, Сатана (оба за сценой), Человечество и сверхчеловеч. сущ-во Демон. Демон - любимый ученик Бога, его первенец, первый его ангел и он возроптал на творца, опал от него. Его не устроило творенье Божье. Но он и не превратился в служителя Дьявола. Он где-то посередине. Отвечает за локальное, человеческое, не Вселенское зло. «Он сеял зло без наслажденья и зло наскучило ему». Он устал, и пытается вернуться к Богу. С этого начинается поэма - с попытки вернуться к себе. Пролетая над Кавказом, он увидел дочь князя Гудала, прекрасную Тамару. Время поэмы - вечность, место действия - Вселенная.

Демон видит Тамару и влюбляется в неё. Дальше разработка архитипич. сюжета любви сверхъестественног сущ-ва к земной женщине (вспомнить хотя бы "Дух и Пери" Жуковского) Повествование ведёт автор, который провозглашает абсолютную искренность в стремлении Демона вернуться к Богу. И автору не верить невозможно. И что он делает в первую очередь? Убивает жениха Тамары. Он "заставляет" его не помолиться на дороге, и тот умирает от руки разбойников. Т.е. он идёт к добру, совершая страшное. И никаких комментариев автора. Тамара уходит в монастырь, и Демон начинает являться туда. Он обещает Тамаре всё лучшее, что есть земного, и та умирает от его поцелуя.




  1. Своеобразие ранней прозы Лермонтова




1   2   3   4   5

Похожие:

Лирика Жуковского iconН. С. Гумилев; сост., вступ ст., коммент., лит биогр хроника И. А. Панкеева; худ. С. Соколов. М. Просвещение, 1991. 383 с ил. (Библиотека словесника).
Аполлинер, Г. Лирика; Письма к любимой пер с фр. / Г. Аполлинер. М. Эксмо-Пресс, 1999
Лирика Жуковского iconРеферат по литературе Смоленщины на тему "М. В. Исаковский на Смоленщине"
М. В. Исаковскому занять одно из выдающихся мест в русской поэзии. Лирика поэта, обращённая к родным местам очень задушевная, насквозь...
Разместите кнопку на своём сайте:
docs.likenul.com


База данных защищена авторским правом ©docs.likenul.com 2015
обратиться к администрации
docs.likenul.com