Методические указания по курсу "философия" для студентов дневного и вечернего отделения

Ценности человеческого существования

Что такое человек? В чем его природа, сущность, предназначение? В чем специфика философского постижения человека? Эти и другие вопросы являются основными проблемами философско-антропологической мысли. Особое место среди них занимают такие, которые касаются внутренней духовной жизни человека. Человек не только познаёт мир, но и пытается понять смысл собственного существования, оценивая мир и собственную жизнь как доброе и злое, должное и недолжное, справедливое и несправедливое, красивое и безобразное и пр.

Общечеловеческие ценности являются критерием человека как духовного существа. Традиционно духовными (ценностями) называют такие ценности, как нравственные, религиозные, эстетические, правовые, которые в совокупности определяют духовную жизнь человека.

Человек постоянно пытается ответить на вопрос “Что есть благо?”. Человека интересует не столько знание об объекте, сколько значение объекта для человека, для удовлетворения его потребностей. Человек разделяет факты своей жизни по степени значимости для себя, оценивая их. Содержание понятий “ценность”, “оценка”, “типы ценностей” будет рассмотрено в семинаре “Ценности человеческого существования”. Обратите внимание при подготовке к семинару, что одни философы видели источник ценностей в разумной воле, в чувствах субъекта и пр., другие – в независящих от человека реалиях. Однако философское учение о ценностях сформировалось, когда произошло разделение понятий “бытие” и “благо”. Формы психики человека (чувства, разум, вера, воля) не могут быть нейтральны к формированию ценностного отношения к миру, так как в ценностях находит выражение личностное отношение к миру. Важно обратить внимание на то, какую роль в жизни человека играет его ценностное отношение к миру. Именно на основе ценностей формируются цели человека, при этом основополагающей ценностью человека, благодаря которой человек создаёт образ желаемого будущего, является идеал.

В самом общем виде выделяют следующие виды ценностей: Истина, Добро Красота. Детализация видов ценностей приводит к выделению различных типов ценностей. Второй семинар посвящён анализу роли моральных ценностей, их соотношению с религиозными и правовыми ценностями. Человек постоянно предстает перед необходимостью делать выбор между различными возможностями поступать так или иначе. Вне этого выбора нет человека. Поэтому особое место в жизни человека занимает свобода. Носителем свободы является личность. При подготовке к семинару проанализируйте детерминированность личности внешними условиями существования. Как обеспечивается связь личности с общественными структурами? Только рассмотрение общественного и личностного в их единстве позволит исследовать различные аспекты свободы личности.

Рассмотрение специфически человеческого в человеке будет осуществлено в семинаре “Философский смысл любви”. В истории западно-европейской философской мысли выделялись различные сущностные характеристики человека: разум, человечность (гуманизм), воля к власти, любовь, игра, смерть, бессознательное. Мысль о том, что разум является выражением человеческой сущности, получила развитие в античной философии и нашла выражение в классической максиме: “Познай самого себя”. Христианская философия не только указала на сомнительность и неопределенность человеческого разума, но и на то, что человек может использовать свой разум только благодаря божественному руководству. В этой связи представляется, что любовь, как одно из проявлений чисто человеческого в человеке, свидетельствует о соотношении в ней разумного и иррационального, физического и духовного.

Готовясь к семинару “Смысл жизни человека и смысл истории как философские проблемы”, обратите внимание на проблемную ситуацию, заданную вопросами плана. Две диаметрально противоположные философские позиции по вопросу о смысле человеческой жизни должны быть подвергнуты анализу. С одной стороны, это концепции, в которых речь идет о необходимости определения смысла жизни, с другой – концепции, исходящие из враждебности общества к личности, ее одиночества, абсурдности бытия. История имеет объективный смысл, связанный с реализацией каких-либо объективных целей. Есть ещё один смысл истории, связанный с тем, что человечество должно оценивать историческую жизнь, извлекать из прошедшего уроки.

Семинар 17

Самосознание и его роль в жизни человека

1. 
   Сознание и самосознание. Функции самосознания.
   
2. 
   Роль чувств, разума, веры, воли человека в формировании самосознания человека.
   
3. 
   Ценности, идеал, цель: их роль в жизни человека. Идеалы и реалии.
   

1. 
   Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Новосибирск, 1992.
   
2. 
   Гуревич П.С. Философская антропология. М., 1997.
   
3. 
   Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.
   
4. 
   Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. М., 2001.
   
5. 
   Кон И.С. В поисках себя: Личность и её самосознание. М., 1984.
   
6. 
   О человеческом в человеке. М., 1998.
   
7. 
   Спиркин А.Г. Философия. М., 1999.
   
8. 
   Сумерки богов. М., 1989.
   
9. 
   Философия. Учебник для вузов / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М., 1997.
   
10. 
    Фромм Э. Душа человека. М., 1994.
    
11. 
    Чанышев А.Н. История древней философии. М., 1999.
    
12. 
    Человек и мир: Хрестоматия. 2-е изд., доп. и перераб., в 2-х кн. Омск, 1998.
    
13. 
    Человек: Мыслители прошлого и настоящего и его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. М., 1991.
    
14. 
    Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1993.
    

Контрольные вопросы

1. 
   Как связаны между собой понятия “сознание”, “самосознание”?
   
2. 
   Назовите причины, которые приводят к необходимости формирования самосознания?
   
3. 
   Нуждается ли человек в самопознании (анализе своей деятельности), самооценке (оценке самого себя по отношению к другим людям), самопереживании (испытание эмоций, переживаний)?
   
4. 
   В каком случае самопознание, самооценка, самопереживание продуктивны для человека?
   
5. 
   В каких ситуациях необходимы человеку самоконтроль, саморегулирование? Когда они возможны?
   
6. 
   Какое из утверждений раскрывает содержание понятие “ценность”:
   

б) ценность – это отношение индивида к чему-либо (предмету, явлению).

7. 
   Как связаны ценность и оценка?
   
8. 
   Что изучает аксиология?
   
9. 
   Ценности различаются на практические и духовные; положительные и отрицательные. Что является критерием такого разделения? Можно ли выделить другие типы ценностей?
   
10. 
    Должен ли человек ставить перед собой неосуществимую цель? Каково место безрассудства в жизни человека?
    

1. 
   Идеал как ценностная ориентация человека [3].
   
2. 
   “Философия самосознания” Сократа [10].
   
3. 
   Разум как сущностная характеристика человека в истории философской мысли от античности до эпохи Просвещения [1, 7, 10, 11].
   
4. 
   Иррационалистическая философия о месте и роли воли в жизни человека [2,12].
   
5. 
   Человеческая жизнь в “предельных” ситуациях как философская проблема и подходы к её решению в истории философской мысли (на одной из философских школ: киников, стоиков, философии Ф. Ницше, экзистенциализма) [2, 10, 11,13].
   

1. 
   Общечеловеческие ценности. Мораль как совокупность норм, регламентирующих взаимоотношения между людьми.
   
2. 
   Мораль и право. Мораль и религиозные ценности.
   
3. 
   Свобода человека как философская проблема. Человеческая жизнь как единство необходимости и свободы. Свобода и ответственность.
   

1. 
   Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. 1992. № 8.
   
2. 
   Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1996. С. 424- 430.
   
3. 
   Бердяев Н.А. Философия свободы. М., 1989.
   
4. 
   Кузнецова В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х.. Философия. М., 2000.
   
5. 
   Гулыга А.В. Кант. М., 1981.
   
6. 
   Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.
   
7. 
   Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. М., 2001.
   
8. 
   Лосский Н.О. Условия Абсолютного Добра. М., 1991.
   
9. 
   Сумерки богов. М., 1989.
   
10. 
    Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
    
11. 
    Человек и мир: Хрестоматия. 2-е изд., доп. и перераб., в 2-х кн. Омск, 1998.
    
12. 
    Шестов Л. Добро в учении Толстого и Ницше. М., 1992.
    

1. 
   Какую роль в жизни человека играют обычаи, нормы?
   
2. 
   Что общего и различного между моралью и правом?
   
3. 
   Можно ли согласиться со следующими утверждениями:
   

б) мораль – это исторически сложившаяся система “неписаных” законов?

4. 
   С помощью каких из перечисленных ниже понятий можно охарактеризовать мораль: добро, зло, долг, прекрасное, совесть, вера, трагическое, счастье, истина?
   
5. 
   Проанализируйте следующие определения свободы:
   

б) “Свобода – это возможность поступать так, как хочется. Свобода – это свобода воли. Воля по своей сущности всегда свободная воля”.

6. 
   Проанализируйте мысль Ф.М.Достоевского, высказанную устами Великого инквизитора: “Ничего и никогда не было для человека и для человечества невыносимее свободы”, а потому “нет заботы беспредельнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, перед кем поклониться”.
   
7. 
   Связана ли свобода с моральной и правовой ответственностью человека за свои поступки?
   
8. 
   Верно ли следующее утверждение: “Свобода порождает ответственность, ответственность порождает свободу”? Ответ аргументируйте.
   

1. 
   Проблема свободы в философии экзистеннциализма [2, 13].
   
2. 
   Философия свободы Н.А. Бердяева [1, 13].
   
3. 
   И. Кант о противоположности морального и легального поведения [3, 4].
   
4. 
   Добро в учении Толстого и Ницше [5].
   
5. 
   Библейские заповеди и их влияние на моральную философию [9].
   

1. 
   Любовь как способ человеческого существования. Представления о любви в истории философской мысли.
   
2. 
   Нравственная природа любви. Любовь и эстетические ценности. Прекрасное и возвышенное.
   
3. 
   Типы любви. Любовь как отношение между “Я” и “Ты”. Эгоизм. Альтруизм. Псевдолюбовь и её формы.
   

1. 
   Льюис К. Любовь // Вопросы философии. 1989. № 8.
   
2. 
   Розанов В. Религия и культура // Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1.
   
3. 
   Соловьёв В.С. Смысл любви. // Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2.
   
4. 
   Философия любви. В 2-х т. М., 1990.
   
5. 
   Философия. Учебник для вузов / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М., 1997.
   
6. 
   Франк С. С нами Бог. Три размышления // Духовные основы общества. М., 1992.
   
7. 
   Фромм Э. Искусство любви. Минск, 1990.
   

1. 
   Какие варианты классификации любви вам известны?
   
2. 
   Что такое милосердие? Есть ли разница между милосердием и любовью к людям?
   
3. 
   Может ли любовь основываться на самопожертвовании?
   
4. 
   Аврелий Августин выделял следующие формы любви: любовь человека к Богу, любовь к ближнему и любовь Бога к человеку. Согласны ли вы с утверждением Августина, что вся любовь к людям, вещам в этом мире истинна только тогда, когда она во имя Бога, а не во имя человека?
   
5. 
   Можно ли согласиться с утверждением В.С. Соловьёва, что настоящая любовь, возможно, не встречается в человеческом опыте: “Любовь для человека есть пока то же, чем был разум для мира животных”.
   
6. 
   Проанализируйте высказывание А.Ф. Лосева: “Любящий всегда гениален, так как открывает в предмете своей любви то, что скрыто от всякого нелюбящего… Творец в любой области, в личных отношениях, в науке, в искусстве, в общественно-политической деятельности всегда есть любящий; только ему открыты новые идеи, которые он хочет воплотить в жизнь и которые чужды нелюбящему”.
   

1. 
   Любовь к ближнему и милосердие в христианской морали [1].
   
2. 
   Учение о “сверхчеловеке” Ф. Ницше как попытка создания новой морали [6].
   
3. 
   Любовь и идея Всеединства в русской религиозной философии [3].
   
4. 
   Тема любви в русской философии: В. Розанов и C. Франк [5, 6, 7].
   

1. 
   Смысл человеческого существования в системе ценностей человека.
   
2. 
   Смысл истории как философская проблема.
   

1. 
   Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1994.
   
2. 
   Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1994.
   
3. 
   Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1989.
   
4. 
   Крапивенский С.Э. Общий курс философии. Волгоград, 1999.
   
5. 
   Проблема человека в западной философии. М., 1988.
   
6. 
   Русский космизм: Антология философской мысли. М., 1994.
   
7. 
   Соловьёв В.С. Чтения о Богочеловечестве. СПб., 1994.
   
8. 
   Спиркин А.Г. Философия. М., 1999.
   
9. 
   Философия русского космизма. М., 1996.
   
10. 
    Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1993.
    
11. 
    Фромм Э. Иметь или быть. М., 1989.
    
12. 
    Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
    

1. 
   Каждый ли человек имеет свой взгляд на смысл жизни?
   
2. 
   Всякая ли позиция человека в понимании смысла жизни заслуживает одобрения?
   
3. 
   Связаны ли между собой ценности человека и смысл жизни?
   
4. 
   Можно ли оценивать смысл жизни с позиции практических (материальных) ценностей? Моральных ценностей? Религиозных ценностей? Эстетических ценностей? Права?
   
5. 
   В истории философской мысли прослеживаются две противоположные установки на понимание смысла человеческой жизни: в основе первой лежит принцип “иметь”, то есть “обладать”, “владеть” (вещами, людьми, властью и т. д.); в основе второй - принцип “быть” (реализовывать в себе лучшие человеческие качества). Дайте анализ этих концепций.
   
6. 
   Можно ли согласиться с мнением, что смысл бытия человека состоит в цен- ностях, которые он реализует в своих поступках?
   
7. 
   Как связаны понятия “смысл жизни” и “полнота жизни” человека? Может ли человек ограничить свою жизнь какой-либо одной её сферой?
   
8. 
   Какую роль играет образование в обретении смысла жизни?
   
9. 
   Существует ли единство между Истиной, Добром и Красотой? Ответ аргументируйте.
   
10. 
    Сравните содержание понятий “смысл истории”, “цель истории”.
    
11. 
    Возможно ли постижение истории как некоей целостности?
    
12. 
    Существует ли объективный смысл истории?
    
13. 
    Есть ли нечто общее в понимании смысла истории и смысла нашего собственного бытия?
    

1. 
   Идея истории как богочеловеческого процесса в философии В.С. Соловьёва [7, 9].
   
2. 
   Человек в философии русского космизма [6].
   
3. 
   “Русская идея” как размышление об исторической миссии России [12].
   
4. 
   Проблема смысла жизни человека в современной философии [10, 11, 12].